فرانسيس دينق: مجموعات تحاول إثارة الجدل حول وحدة دينكا نقوك

وجه الدبلوماسي المعروف الدكتور فرانسيس مدينق دينق رسالة إلى رئيس جمهورية جنوب السودان سلفاكير ميارديت واعضاء حكومته ولشعب دولة جنوب السودان بشأن منطقة أبيي. واتهم مدينق في رسالته مجموعات بمحاولة إثارة الجدل عمدا أو عن غير قصد حول وحدة دينكا نقوك في سعيهم لتحديد الوضع النهائي. وفيما يلي نص الرسالة: رسالة إلى قيادة وشعب جنوب السودان بشأن أبيي 20 نوفمبر 2024 فخامة السيد سلفاكير ميارديت، رئيس جمهورية جنوب السودان، أصحاب السعادة، قادة الحكومة، أبناء وطني، سيداتي وسادتي . محاولة معيبة لاغتيال شخصيتي سياسيا: أكتب بتردد كبير ردا على رسالة 12 نوفمبر 2024 الموجهة إلى مجموعة افراد من أبيي في جوبا ممن قدموا أنفسهم على أنهم يمثلون جماعة دينكا نقوك. وبما أن وقائع الوضع في أبيي، التي تشوهها الرسالة بشكل صارخ بتأكيدات كاذبة لاذعة، معروفة جيدا، فقد كان رد فعلي الأول هو افتراض أرضية أخلاقية عالية وتجنب الرد بالمثل على هذه الرسالة السامة. ومع ذلك، وبما أن هؤلاء الأفراد يشغلون مناصب عليا في حكومة جنوب السودان، وبعضهم لعبوا أدوارا بطولية وضحوا بالكثير في سبيل تحرير البلاد، فإنهم يستحقون اهتمامي وتقديري. إن التزامهم بهدف نضالهم هو الذي يمنعهم من رؤية اي استراتيجيات بديلة لتجاوز العقبات التي تحول دون هدف  دينكا نقوك المشترك والمتمثل في الانضمام إلى جنوب السودان كمواطنين كاملي الاحقية في البلاد. احتراما لهم، قررت بالتالي عدم تجاهلهم، بل الرد بشكل بناء على ادعاءاتهم. يجب أن أبدأ بتوضيح أنه على الرغم من أن اقتراح “الحكم الاقليمي” لأبيي، الذي يعارضونه، جاء مني، فإن جماعة دينكا نقوك قد تبنته واصبحت تمتلكه الآن. ومع ذلك ، تستمر المجموعة المعارضة له في إضفاء الطابع الشخصي على حملتها ضدي في اغتيال شخصية يعتمد على التشوهات الجسيمة والافتراءات والتحريفات البغيضة. والغرض من ردي هو تسليط الضوء على الحقائق والقضايا الرئيسية التي يجب على جميع المعنيين معالجتها لإنهاء معاناة الدينكا نقوك الذين، نظرا للمأزق بشأن تحديد الوضع النهائي للمنطقة، يعيشون الآن ما هو في الواقع فراغ من مسؤولية الدولة عن حماية مواطنيها. على الرغم من أن حكومة جنوب السودان تحاول ملء هذا الفراغ في مواجهة العقبات الوطنية والدولية للصراع بين الدول حول أبيي. متاهات الدينكا نقوك في أبيي: تثير المجموعة عمدا أو عن غير قصد الجدل حول وحدة دينكا نقوك في سعيهم لتحديد الوضع النهائي. لكن لا يوجد فرق بين شعب نقوك في تطلعه إلى أن يصبحوا جنوبيين بالكامل، وهو ما يعرف عنهم عرقيا وثقافيا بلا شك. ومع ذلك، هناك عقبات موضوعية أمام تحقيق تطلعاتهم يجب معالجتها بشكل خلاق. وينص بروتوكول أبيي الملحق باتفاق السلام الشامل على أن يقرر دينكا نقوك عن طريق استفتاء ما إذا كانوا سيظلون في السودان أو ينضموا إلى جنوب السودان. وأصدرت محكمة التحكيم الدولية في لاهاي قرارها النهائي بشأن حدود أبيي في 22 يوليو 2009 ، والذي حدد حدود منطقة أبيي بعد تحكيم بين حكومة السودان والحركة الشعبية لتحرير السودان. وقد قبل الطرفان بقرار المحكمة. إلا أن حكومة السودان عرقلت تنفيذ هذه الاتفاقات. كان من المقرر أن يجري البلدان استفتاء أبيي بالتزامن مع استفتاء الجنوب الذي أدى إلى الاستقلال عندما لم يتمكن الطرفان من الاتفاق على القضايا الرئيسية المتعلقة باستفتاء أبيي، أجرى شعب أبيي استفتاء صوت فيه بأغلبية ساحقة لصالح الانضمام إلى جنوب السودان. ولم تعترف حكومة السودان والمجتمع الدولي بذلك الاستفتاء المجتمعي وبنتائجه. وامتنع جنوب السودان، الذي سهل الاستفتاء، عن الاعتراف بالنتيجة. لا أعتقد أن هذا يرجع إلى عدم وجود دعم لأبيي، ولكن لأنهم لا يريدون التصرف من جانب واحد دون اتفاق مع السودان وتعاون من المجتمع الدولي. وقد أدت الحرب المستعرة الآن في السودان إلى تعقيد الوضع. لا يزال المجتمع الدولي يعترف بالسودان كدولة عضو في الأمم المتحدة ولا يزال اللواء عبد الفتاح البرهان يحضر الاجتماعات السنوية للجمعية العامة بصفته رئيسا للدولة السودانية. فإذا قام جنوب السودان بضم أبيي من جانب واحد كجزء من البلاد، فسيؤدي ذلك ببساطة إلى تاجيل الصراع مع السودان. قد يستدعي بعض الناس حكمة ترك الكلاب النائمة تكذب ، لكن الحقيقة هي أن في  حالة أبيي التي لم يتم حلها  فهي لاتزال مستيقظة وتنبح. وحتى لو كانت نائمة ، فسوف تستيقظ وبجنون يهدد سلامة الناس. الحل الوحيد الآمن والمستدام هو الحل الذي يتفق عليه الطرفان. وبالتالي فإن الهدف من الحكم الاقليمي المؤقت المقترح لأبيي هو تحويل التوتر الحالي حول أبيي بشكل بناء لخلق الانسجام والتعاون بين الأطراف المتنافسة وتلبية الاحتياجات الفورية للشعب لضمان السلام والأمن والاستقرار والتنمية. يثير مصطلح “الحكم الاقليمي”  الجدل لأنه يساء تفسيره على أنه يعني الاستقلال. وقد تكون المرادفات  “الإدارة الاقليمية”  أو “الحكم الاقليمي”  أقل حساسية لأنه يسهل فهمها على أنها تعترف بأن المنطقة المعنية ستظل تحت مسؤولية الدولة. في حالة أبيي، يعني هذا السيادة المشتركة بين السودان وجنوب السودان على النحو المنصوص عليه في بروتوكول أبيي لاتفاقية السلام الشامل. يمكن لحكومة جنوب السودان بالفعل أن تدافع عن إنشاء إدارة أبيي المؤقتة المستقلة والتي ستكون تحت إشراف البلدين قانونيا وأكثر ارتباطا من الناحية العملية بجنوب السودان. ويعد هذا الترتيب بتعزيز أرضية مشتركة من شأنها أن تحظى بالقبول والتعاون من كلا البلدين والمجتمع الدولي، ريثما يتفقوا على الوضع النهائي للمنطقة. يعارض الموقعون على الرسالة العدائية حول اقتراح الجنسية المزدوجة لكل من السودان وجنوب السودان ، وهو الحال بالفعل من الناحية القانونية بموجب بروتوكول أبيي. هناك الآن مواطنين من دينكا نقوك في السودان يعلنون أن أبيي لا تزال سودانية وتعتبر الحكومة السودانية أن أبيي تنتمي إلى السودان كما أنشأت ادارة لأبيي ، وإن كانت نائمة. وهناك دينكا نقوك، يممثلهم الموقعين، الذين يزعمون أن أبيي هي بالفعل جزء من جنوب السودان، وقد أنشأت الحكومة إدارة منطقة أبيي الخاصة، التي تعمل بشكل أكثر فعالية من نظيرتها في السودان. ويهدف اقتراح “الحكم الاقليمي المؤقت”  إلى الجمع بين شعب دينكا نقوك في إطار إداري موحد يتفق عليه البلدان ويعترف به المجتمع الدولي. وفي الوقت نفسه، سيستمر الدينكا نقوك كمواطنين في كلا البلدين، على الرغم من وجودهم بشكل أكبر في جنوب السودان. يجادل الموقعون بأن “اقتراح الحكم الاقليمي  “يتجاهل التقدم والمكاسب التي تم تحقيقها بشق الأنفس في السنوات الأخيرة لدمج أبيي في مكانها الصحيح داخل نسيج الدولة الواقعة في جنوب السودان” ، يبدو أن النخب في جوبا، من خلال التركيز حصريا على الرغبة في أن تكون أبيي جزءا لا يتجزأ من الجنوب، تخشى أن يؤدي الحكم الاقليمي  في أبيي إلى تحويلها إلى سمكة كبيرة في بركة صغيرة وتحرمهم من الحق في تقاسم السلطة القومية في جنوب السودان، التي كافحوا من أجلها وقدموا في سبيلها تضحيات هائلة. هذا سوء فهم، لأن الدينكا نقوك سيظلون مواطنين في جنوب السودان يحق لهم شغل مناصب قيادية في البلاد، وفقا لمؤهلاتهم الفردية. حاليا هذا هو الاعتقاد السائد بين الدينكا نقوك أنه – مع استثناءات فردية قليلة – قد فقدوا مناصب قيادية في حكومة جنوب السودان بسبب الوضع الذي لم يتم حله في المنطقة. ومن شأن الترتيب المقترح أيضا أن يحرر حكومة جنوب السودان من الحساسيات والتوترات بشأن الخلاف الذي لم يتم حله مع السودان حول أبيي. اذ يمكن لجنوب السودان بالفعل أن يستمر في دعم إدارة أهله وأقاربه في أبيي باحتياجاتهم الأمنية والإنمائية. يجب أن يكون أمن أبيي واستقرارها مصدرا للارتياح والسعادة لقيادة وشعب جنوب السودان الذي تعتبر معاناته الحالية مصدر قلق بالغ بالنسبة لهم. وإذا كانت هناك طريقة أفضل لمعالجة شواغل أبيي دون إثارة صراع مدمر مع السودان، فينبغي أن يكون ذلك موضوعا للمشاركة البناءة وليس مصدرا للصراع بين شعب أبيي. لا يوجد سبب على الإطلاق لتبديد الطاقات في الهجمات الشخصية المثيرة للانقسام التي تضعف المجتمع دون تعزيز الأهداف التي يتشاركونها جميعا. يجب أن نوفق بين المثالية والواقعية. منتشأ اقتراح الحكم الاقليمي: يجب أن أوضح بشكل قاطع في البداية أنني اقترحت الحكم الاقليمي لأول مرة قبل عقد من الزمان كترتيب مؤقت في انتظار اتفاق بين البلدين، السودان وجنوب السودان، بشأن الوضع النهائي للمنطقة. وخلافا للتأكيدات المخادعة للموقعين، حظي الاقتراح بالفعل بتأييد ساحق من دينكا نقوك. صحيح أن مجموعة في جوبا عارضتها في البداية، ولكن منذ أن قدمتها إلى القادة التقليديين والجمهور في أبيي في فبراير 2017، ظل الدعم الشعبي ثابتا. هذه حقيقة لا يمكن إنكارها. وجدت لجنة أبيي الفرعية للحوار الوطني التي أجرت مشاورات مكثفة في أبيي بين 8 و 23 ديسمبر 2017 دعما شعبيا واسعا للاقتراح. وكتبوا في تقريرهم المنشور ان ، “ما يقرب من 80 في المائة من المشاركين نقلوا بعبارات لا لبس فيها إلى اللجنة الفرعية في أبيي أنه في حالة تردد القيادة في جنوب السودان في تنفيذ نتائج الاستفتاء وحكم لاهاي ، فإن مقترحات الدكتور فرانسيس مادينق دينق قد قدمت مخرج. اقترح الدكتور دينق ما أسماه “الاستقرار المؤقت في أبيي” لكسر الجمود بشأن وضع أبيي. كانت الفكرة وراء هذا الاقتراح هي إنشاء إدارة شبه مستقلة ذات ولاية أساسية لتقديم الخدمات الاجتماعية الأساسية لسكان أبيي وبدء مشاريع تنموية في المنطقة. (برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، الحوار الوطني لجنوب السودان، المشاورات الشعبية للجنة الفرعية في أبيي، الصفحات 504-521، الصفحة 512). ومن المفارقات أنه عندما قدمت الاقتراح لأول مرة إلى مجلس الأمن الدولي قبل عقد من الزمان، انتقدني بعض الناس لعدم مناقشته مع الطبقة المتعلمة في البلاد. عندما أشركت المثقفين في جوبا ، انتقدني نفس الأشخاص مرة أخرى لعدم أخذ الاقتراح إلى شعبنا في امنطقة ابيي. وعندما ذهبت إلى أبيي وناقشت الأمر مع الزعماء والجمهور، اشتكت النخبة مرة أخرى من أنني ذهبت إلى القاعدة الشعبية وتجاهلت الطبقة المتعلمة في جوبا. لقد كانت حالة واضحة من الصيادين الذين اربكوا الفيل ، كما يقول المثل الدينكاوي. عندما قررت الامتناع عن الاستمرار في الترويج للاقتراح نظرا لمعارضة الشخصيات البارزة في جوبا، ظل المؤيدون في الداخل والخارج يطالبونني بالاجتماع معهم لتوضيح التفاصيل. التقيت في نهاية المطاف بقادة مجتمع أبيي في الولايات المتحدة وأعضاء  من منظمة نسائية دولية في أبيي. ثم كون مجتمع أبيي في الشتات، بقيادة منظمة نسائية تضم ممثلين من جميع أنحاء العالم، جمعية “صوت أبيي للأمن والاستقرار”، والتي ناقشت الاقتراح في ورشة عمل استمرت شهرا في عام 2022. وقدمت الجمعية الاقتراح واعتمدته وطرحته على الأرض في أبيي للموافقة الرسمية. ووقع عليه كبير السلاطين وثمانية من رؤساء المشيخات التسع وممثلي منظمات الشباب والنساء وأعضاء منظمات المجتمع المدني. وقدم تجمع حاشد الاقتراح إلى قوة الأمم المتحدة المؤقتة في أبيي. لم أكن هناك لممارسة أي تأثير على العملية. قدم قادة صوت أبيي للأمن والاستقرار في وقت لاحق الاقتراح إلى الرئيس السابق ثابو مبيكي من جنوب إفريقيا ، رئيس ألية التنفيذ العليا  التابعة للاتحاد الأفريقي. وحضرت الاجتماع حنا تيتي، وزيرة خارجية غانا السابقة، التي كانت آنذاك المبعوثة الخاصة للأمم المتحدة  للقرن الأفريقي. واستقبل الرئيس مبيكي الاقتراح بشكل جيد. قائلا إنه يقدر بشكل خاص أنه اقتراح لفترة انتقالية وأنه يحظى بدعم المجتمع المحلي على أرض الواقع. إحياء نار الحدة: في عام 2022 ، قدمت المجموعة في جوبا التي تدعي أنها اللجنة القيادية العليا في أبيي رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية تعارض الاقتراح ردا على الدعم الذي تلقته من المجتمع في أبيي. لذلك من المفارقات أن الموقعين في رسالتهم الحالية يذكرون أنهم يكتبون “لإعادة التأكيد على موقف دينكا نقوك في أبيي ضد موقف الدكتور فرانسيس مادينق دينق الدائم لإبعاد شعب أبيي عن تحقيق تطلعاته للالتحاق بأقاربهم وأهلهم في جنوب السودان”. و في رسالتهمتلك ، أكدوا على أنني عقدت اجتماعات في أبيي في 27 أكتوبر من هذا العام ، نظمته منظمة صوت أبيي للأمن والاستقرار. الحقيقة هي أنني لم أكن في أبيي، وهم يعرفون ذلك. لماذا يقومون بمثل هذا التحريف الصارخ وغير الموثوق؟ وسأترك الأمر لأولئك الذين كانوا في أبيي للرد على مزاعم التزوير في التوقيعات، على الرغم من أن الحقيقة معروفة جيدا لشعب أبيي. إن التأكيد الضمني على أنني وقفت منذ فترة طويلة ضد انضمام أبيي إلى الجنوب هو محاولة صارخة لتشويه اعترافي الواقعي بأن جنوب السودان لا يمكنها القيام بذلك من جانب واحد. إذا كان قد تم الاعتراف بأبيي بالفعل كجزء لا يتجزأ من جنوب السودان، فلماذا يستمر الصراخ من أجل تحديد الوضع النهائي لأبيي؟ هذه هي حالة النعامة التي تدفن رأسها في الرمال. إذا كانت القضية متروكة لجنوب السودان وحده، أعتقد أن أبيي ستكون الآن جزءا كاملا من الجنوب، ولن تكون كل الاحتجاجات حول اعتراف جنوب السودان باستفتاء أبيي عام 2013 ضرورية. جانب آخر من التأكيد هو أنني أفضل استمرار الارتباط الثقافي مع الشمال. حتى أن البعض جادل ضد تدريس اللغة العربية في أبيي. لماذا تقاوم ما يمكن أن يكون إثراء ثقافيا؟ لم أتجنب أبدا موقفي القائل بأن التأثيرات المتبادلة بين الثقافات بين المجتمعات المجاورة على الحدود بين الشمال والجنوب مفيدة بطبيعتها لكلا الجانبين. هذا هو الحال بشكل خاص في أبيي بعلاقتها التاريخية والإدارية بجيرانها العرب من المسيرية. بصفتي وزير الدولة للشؤون الخارجية في السودان، قدمت نفس الحجة حول فوائد تقارب السودان مع كل من إفريقيا السوداء والعالم العربي. إن الاعتراف بفوائد العلاقات بين الثقافات لا يصرف الانتباه بأي حال من الأحوال عن التقارب العرقي والإثني والثقافي لدينكا نقوك مع أقاربهم وأهلهم في جنوب السودان. بعض أولئك الذين ينتقدون تقاربي الثقافي بالسودان تلقوا تعليمهم في شمال السودان ولا شك في أن حياتهم أثرت بتلك التجربة العابرة للثقافات. الفوائد المتبادلة للتفاعل والتأثير بين الثقافات هي ظاهرة راسخة في العلوم الاجتماعية. وعلى الرغم من الصراعات المريرة في العلاقات بين الشمال والجنوب، فقد استفاد شعبا السودان وجنوب السودان بلا شك من روابطهما التاريخية وتأثيراتهما المتبادلة بين الثقافات. والأدلة على ذلك واضحة بشكل جلي في جنوب السودان اليوم. تشويه جهودي من أجل أبيي في جنوب السودان: لا أستطيع أن أصدق أن قادة المجموعة يجهلون الدور الذي لعبته على مر السنين في الدفاع عن وضع أبيي كجزء من جنوب السودان. فقد أدت جهودي إلى توقيع اتفاق أديس أبابا الذي منح شعب أبيي الحق في اتخاذ قرار عن طريق الاستفتاء للانضمام إلى الجنوب. وعرقلت الخرطوم تنفيذ هذا الحكم. وامتنع قادة جنوب السودان المتمتعون بالحكم الاقليمي،على الرغم من دعمهم الذي لا جدال فيه لقضية أبيي، عن مواجهة الخرطوم بشأن أبيي. يجب أن يعرف الموقعون أيضا الدور الذي لعبته في واشنطن والذي ساهم في إطار الوساطة الأمريكية لاتفاقية السلام الشامل وبروتوكول أبيي الملحق بها. ومرة أخرى، منعت الخرطوم تنفيذ بروتوكول أبيي. وامتنعت حكومة جنوب السودان مرة أخرى عن الدخول في نزاع مسلح مع السودان حول أبيي، وهو ما لا يريده دينكا نقوك أيضا. تستمر سلسلة من الأحداث في تأكيد المعضلة التي يواجهها جنوب السودان بشأن أبيي. أنا شخصيا أتفهم هذه المعضلة ولا ألوم حكومة جنوب السودان في إدارتها الواقعية للمعضلة. لإعادة صياغة أغنية شعبية عن الحرب ، والتضحية بأرواح الشباب ، والدمار الدائم ، “متى سنتعلم؟” التفسير الوحيد للادعاء بأنني ضد انضمام أبيي لجنوب السودان هو أنهم يتعمدون تشويه الحقائق أو تجاهلها لتعزيز تلفيقاتهم. إن تلميحهم إلى أنني أسمي الاقتراح “مؤقتا” بينما نيتي الحقيقية هي جعله بديلا دائما لانضمام أبيي إلى جنوب السودان هو تشويه صارخ آخر ، لأنه يتناقض مع جهودي المعروفة على عكس ذلك. إن شعبنا في جوبا مدفوع بالرغبات وينكر عمدا الحقائق التي تعيق الطريق إلى الوضع النهائي لأبيي. كما يقول المثل ، إذا كانت الرغبات هي الخيول ، فإن المتسولين سيركبونها. بصفتي الممثل الدائم لجنوب السودان لدى الأمم المتحدة، كنت أعرف أن الأمم المتحدة تعارض إجراء استفتاء أحادي الجانب، وقد أبلغت وزارة الخارجية بذلك. ولكن بمجرد إجراء الاستفتاء، دافعت عن النتيجة باعتبارها تعكس الإرادة الساحقة لدينكا نقوك التي ينبغي أن يحترمها المجتمع الدولي. كما أعربت عن تقديري للرئيس سلفاكير لدعمه للاستفتاء المجتمعي. تشويه إرث القادة الحكماء: ينتقد الموقعون بياني الواقعي بأن أبيي لعبت دورا تاريخيا في الربط بين شمال السودان وجنوبه. لا أرى ما هو الخطأ في لعب دور المصالحة التجسيري الذي عزز السلام والتعاون بين شقي البلاد والمجتمعات المحلية المجاورة لهما. إن الدور التجسيري لدينكا نقوك على الحدود بين الشمال والجنوب معترف به بالفعل من قبل زعيما الدينكا التقليديون في الجنوب، ريك وتويج، اللذين تمت مقابلتهما في أواخر السبعينيات من أجل كتابي “رجل يدعى دينق مجوك”، وزعماء الدينكا الذين قابلتهم في عام 1973 من أجل كتابي “أفارقة في عالمين: الدينكا في السودان العربي الأفريقي”. كما تم التأكيد على دور نقوك كجسر بين شمال وجنوب السودان من قبل الإداريين البريطانيين السابقين الذين خدموا في المنطقة. كما نص بروتوكول أبيي على استمرار هذا الدور التجسيري. يعلق الموقعون بازدراء على القرار الذي اتخذ في عامي 1924 و 1951 عندما ، على حد تعبيرهم ، “احتفظ الزعماء الكبار بمفردهم بأبيي ليتم إدارتها كجزء من كردفان في شمال السودان”. الموقعون إما لا يعرفون الظروف التي جعلت الزعماء الكبار يتخذون تلك القرارات أو يتجاهلونها عمدا. أخبرني الزعيم قير ثيك من مجموعة دينكا أفوك  بما قاله كبير السلاطين كوال أروب لوفد من زعماء الدينكا الذين ذهبوا لإقناعه بالعودة إلى الجنوب. أخبرهم الزعيم كوال أنه كان في الشمال ليس لأنه يفضل العرب على شعب الدينكا الخاص به ، ولكن لأنه كان هناك لحماية أرض الدينكا من العرب الذين يطالبون زورا بالأرض. جادل كوال بأنه إذا أدار النقوك ظهورهم للعرب ، الذين دخلوا الأرض لحسن الحظ وتقديرهم فقط موسميا بحثا عن الماء والمراعي ، فإنهم سيزعمون أن الأرض ملكهم. سيترتب على ذلك صراع عنيف على الأرض. وقال إن الوقت سيأتي عندما يجتمع النقوك بسلام مع أهلهم وأقاربهم في الجنوب. وأضاف الزعيم قير ثيك أنه لولا الدور التصالحي الذي لعبه زعماء نقوك في حماية الدينكا لما كانت بعض القبائل في جنوب السودان موجودة اليوم. كان العرب قد شردوهم أو ابادوهم بالقوة. أوضح قادة تويج البارزون نفس النقطة بأن النقوك كانوا يحمون أراضي ومصالح الجنوب على الحدود الشمالية. هذه الشهادات لا تجادل ضد انضمام الدينكا نقوك إلى جنوب السودان، لكنها تتطلب تقدير حكمة و كياسة القرارات التي اتخذها قادة نقوك في ظل الظروف السائدة في ذلك الوقت. لقد رأيت شخصيا ما توقعه الزعيم كوال أرب عندما تلا النائب العربي في البرلمان من الخرطوم بيانا أمام لجنة حول أبيي شكلها الرئيس نميري للتحقيق في الأوضاع المزعجة في المنطقة وتقديم توصيات للإصلاح. كان البيان الاحتيالي باللغة العربية الفصحى ووقعه جميع رؤساء المشيخات التسع. وادعت أن الأرض التي احتلها نقوك تخص العرب وأن النقوك كانوا هناك كضيوف لهم. كنت غاضبا بصمت. عندما تلا رئيس اللجنة البيان الذي تمت ترجمته شفاهيا  إلى لغة الدينكا ، تبرأ جميع السلاطين من البيان باعتباره خيانة. لقد وقعوا على ما اعتقدوا أنه وثيقة تدعو إلى التعايش السلمي بين دينكا نقوك وجيرانهم العرب. وتلا ممثل المسيرية نفس البيان خلال محادثات السلام في نيفاشا بكينيا التي أدت إلى اتفاق السلام الشامل وبروتوكول أبيي. كان هذا ما تجنبه سلاطين نقوك الكبار الذين ينتقدهم الموقعون الآن. ويجب أن أعترف أنني استرشد بحكمتهم. ومن المفارقات أن بعض الأشخاص الذين يتهمونني الآن بخيانة قضية شعبنا والترويج لإبقاء أبيي في السودان هم من بين أولئك الذين قدموا تنازلات تاريخية كبيرة بشأن قضية أبيي. ومن بينهم أولئك الذين وافقوا على نقل ترسيم حدود أبيي ، الذي كان من المفترض أن يكون نهائيا وملزما، إلى محكمة التحكيم الدائمة، و التي قلصت إلى حد كبير منطقة دينكا نقوك . لقد أبرموا اتفاقيات أرجأت استفتاء أبيي الذي كان من المقرر إجراؤه بالتزامن مع استفتاء استقلال جنوب السودان. كما أبرموا ترتيبات أنشأت إدارة مشتركة في أبيي مع عرب المسيرية وخلقت سوقا مزدهرة الآن جمعت الدينكا نقوك وعرب المسيرية معا. ثم هناك حالات سيئة السمعة لأفراد تخلوا عن الحركة الشعبية لتحرير السودان وانضموا إلى النظام العربي الإسلامي الذي كان يشن الحرب  الجهادية  ضد شعبهم. أنا متحفظ في الحكم على هؤلاء الأفراد بسبب القرارات التي اتخذوها ، لأنهم فعلوا ذلك لما اعتقدوا أنه من مصلحة شعبهم ، وربما كان الآخرون مدفوعين بأسباب ودوافع شخصية . ولكن ما هي السلطة الأخلاقية التي تخولهم لاتهامي بخيانة قضية شعبي الذي سعيت من أجله منذ عقود لضمان إطار للسلام والأمن والاستقرار والتنمية؟ ينص المبدأ القانوني الإنجليزي المعروف على أن “من يأتي إلى الإنصاف يجب أن يأتي بأيد نظيفة”. وجهات نظر حول الصلات الجنوبية لقبيلة دينكا نقوك: يزعم الموقعون أن حجتي بأن رغبة نقوك في الانضمام إلى جنوب السودان هي رد فعل ضد سوء المعاملة من قبل السودان “تتجاهل الروابط الثقافية والتاريخية والقرابة العميقة الجذور التي لطالما ربطت دينكا نقوك في أبيي بجنوب السودان” ويتهمونني بعدم الاعتراف الكامل بـ “التراث المشترك واللغة والروابط العائلية التي تحدد هوية شعب دينكا نقوك ذاتها”. تظهر هذه التأكيدات أن أولئك الذين صاغوا البيان إما لم يقرأوا كتاباتي العديدة  وة المنشورة حول التقارب العرقي والثقافي لدينكا نقوك مع أهلهم وأقاربهم في جنوب السودان أو انهم يتجاهلونها عمدا. الزعم  بأنني أدعي أن “جنوب السودان قد أهمل أبيي أو فشل في تقديم الخدمات الكافية لشعبها” هو تحريف لاذع آخر. في العديد من كتاباتي حول الوضع، أشدت باستمرار بالإجراءات الشجاعة التي اتخذها رئيس وحكومة جنوب السودان من خلال إنشاء ادارية أبيي من جانب واحد كمنطقة خاصة، وتعيين رئيس الإدارة وحكومته، وتقديم الخدمات الاجتماعية والأنشطة الإنمائية دون موافقة مسبقة من حكومة السودان أو المجتمع الدولي. وللسبب نفسه، لا تزال هذه الإجراءات الأحادية الجانب محفوفة بالمخاطر لأن الحكومة السودانية لم تقبل رسميا بأبيي كجزء من جنوب السودان. تتسامح حكومة السودان مع هذه الإجراءات باعتبارها حقائق  عملية هشة على الأرض. كما تحظى إجراءات جنوب السودان بشأن أبيي باعتراف عملي من قبل الأمم المتحدة لتسهيل التعاون مع السلطات الرقابية لتقديم الخدمات الأساسية للناس على الأرض، وهو تطور إيجابي قدمت فيه بعض المساهمة على مر السنين. التحريض الخبيث على العداء: إنه لأمر لا يصدق أن يتهمني الموقعون بـ “محاولة تقويض التقدم المحرز في أبيي” الذي يجادلون بأنه “ليس مضللا فحسب ، بل إنه غير محترم لشعب وحكومة جنوب السودان”. إذا لم تكن حقائق جهودي من أجل أبيي وخدمتي للبلاد معروفة جيدا للقيادة ، لكان ذلك تحريضا خطيرا على الصراع بيني وبين حكومة وشعب جنوب السودان ، الذين قاموا بتكريمي لعدد من المرات و على مر السنين. على الرغم من أنني أتردد في عزو تلك النوايا الخبيثة، فما هو الهدف من هذه المحاولة الصارخة لدق إسفين بيني وبين حكومة وشعب جنوب السودان؟ من الصعب تصديق أن الموقعين يمكن أن يقدموا مثل تلك الادعاءات الشائنة لتحريضي ضد حكومة وأشخاص شرفوني على مر السنين بالخدمة في مجموعة متنوعة من المناصب رفيعة المستوى والذين كنت فخورا بخدمتهم. لقد عينني الرئيس كأول ممثل دائم لجنوب السودان لدى الأمم المتحدة. وفي عام 2017، عينني الرئيس أيضا عضوا في اللجنة التوجيهية للحوار الوطني التي استمرت مداولاتها لأكثر من أربع سنوات. كما عين البروفيسور موسس مشار وشخصي في فئة “الشخصيات البارزة” من أصحاب المصلحة في عملية السلام، التي أدت إلى تنشيط الاتفاقية، وفي عضوية اللجنة المشتركة للرصد والتقييم التي تم تنشيطها، كما شاركت في رئاسة مجموعة عمل الحوكمة مع البروفيسورة بولين ريك. في الوقت نفسه ، كنت أيضا عضوا في لجنة الدستور. ومؤخرا، عينني الرئيس عضوا في لجنة مراجعة الدستور. علاوة على ذلك، كنت من بين كبار الجنوب سودانيين الذين منحهم الرئيس ميداليات الشرف لمساهمتنا في تحرير جنوب السودان. وفي تكريمه المؤثر، أشاد الرئيس بلطف بالدور المدني الذي اضطلعنا به في التعاون البناء مع الكفاح المسلح في ساحة المعركة. أي شخص ذو ضمير يمكن الا يحترم الحكومة والأشخاص الذين منحوه مثل هذه الأوسمة العظيمة؟ إذا كان الدافع وراء الادعاءات الموجهة ضدي هو الذكاء في إلحاق الأذى بي ، فيجب أن أذكر المجموعة بقول المثل الشهير للدينكا بأن ذكاء الثعلب ينقلب  عليه في النهاية . معارضة هزيمة ذاتية لصندوق أبيي للصمود والتنمية: ويعارض الموقعون صندوق أبيي للصمود والتنمية الذي تم إنشاؤه حديثا، وهو اقتراح للاعتماد على الذات الذي جاء نتيجة مشاورات واسعة على أرض الواقع في أبيي. تم انتخاب مؤسساتها الإدارية ، التي تضم جميع السلاطين (وليس فقط رئيس السلاطين كما يزعمون) ، والشباب ، والنساء ، ومنظمات المجتمع المدني ، بشكل ديمقراطي. ومن المفارقات أن ممثلي صندوق أبيي للصمود والتنمية قدموا المشروع إلى قادة دينكا نقوك في جوبا ، بما في ذلك بعض الموقعين على هذه الرسالة ، ورحبوا به بحماس. لا أرى سبب انتقاد الموقعين للفكرة إلا بسبب التحيزات الشخصية. وجهات نظر مشوهة حول اليونيسفا: ويسيء الموقعون تصويري على أنني أوصي بأن تكون قوة الأمم المتحدة  المؤقتة ، دائمة في أبيي. وقوة الأمم المتحدة المؤقتة واضح من اسمها انها ترتيب مؤقت ،ريثما يتم الاتفاق على الوضع النهائي لأبيي. وكلما جدد مجلس الأمن الولاية، تذكر القرارات دائما الطرفين بالطابع المؤقت للبعثة وتحثهما على التعجيل باتفاقهما على الوضع النهائي. هذا معروف جيدا. ويمكنني أن أقول بتواضع واجب إنني لست ساذجا بشأن إجراءات الأمم المتحدة. صحيح أن هذه المهام تستمر عادة إذا لم تعالج المشاكل التي أدت إلى إنشائها في المقام الأول. السيناريوهات البديلة في حالة أبيي هي ثلاثة: التعجيل بالاتفاق على الوضع النهائي؛ المخاطرة باستمرار مهمة اليونيسف مع كل التوترات والقلق من الصراع الذي لم يتم حله. أو الاتفاق على ترتيب مؤقت من شأنه أن يضمن الأمن والاستقرار والتنمية في المنطقة، مع إنهاء وجود الأمم المتحدة تدريجيا وبشكل متناسب مع استقرار الوضع. والسيناريو الثالث هو الأكثر قابلية للتحقيق في ظل الظروف الحالية للمأزق بشأن الوضع النهائي لأبيي. فرصة غير مقصودة في التحريفات: وأود أن أختتم هذه الرسالة بالإقرار بالنداء الذي وجهه الموقعون من أجل البت السريع في الوضع النهائي لأبيي. كان الهدف من اقتراح الحكم الذاتي المؤقت هو ضمان السلام والأمن والاستقرار والتنمية لسكان أبيي والمجتمعات المجاورة، في انتظار اتفاق الطرفين على الوضع النهائي. وإذا كان الاقتراح يحفز على إعادة تنشيط الجهود الرامية إلى التعجيل بالاتفاق على الوضع النهائي بين الطرفين، فسيكون قد حقق هدفنا المشترك بشكل غير مباشر. سأكون سعيدا بالتأكيد، وأنا متأكد من أن جميع شعبنا سيتنهد بفرح وارتياح. أخيرا ، لا يوجد سبب لهذه المواجهة الحادة حيث يتفق جميع دينكا نقوك على أنهم من جنوب السودان ويطالبون باتفاق مبكر من قبل الأطراف على الوضع النهائي للمنطقة وضمان تأكيد وتوطيد اندماجهم الكامل في جنوب السودان. ويتعلق الخلاف الوحيد بترتيبات الحكم الاقليمي خلال الفترة الانتقالية. ولذلك أقترح عقد اجتماع تشاوري لزعماء ممثلي الدينكا نقوك لمناقشة خلافاتهم بشأن هذه المسألة واستكشاف أرضية مشتركة عملية للمضي قدما. يمكن لحكومة جنوب السودان مع الشركاء المحتملين دعم عقد هذا الاجتماع التشاوري في أقرب فرصة وفي مكان محايد داخل البلاد أو في إحدى الدول المجاورة. كلمة امتنان اخيرة: وأود أن أختتم كلمتي بتوجيه الشكر إليكم، سيدي الرئيس، وجميع قادتنا ومواطنينا، على اهتمامكم الصبور بهذه المناقشة غير السارة. ويؤسفني أنني اضطررت إلى الرد بسبب الادعاءات الخبيثة التي لا تتسم البدوافع السيئة الموجهة ضدي، والتي تخلق إلهاء لا داعي له عن هدفنا المشترك المتمثل في إنهاء معاناة شعبنا. أعلم أن هذا أيضا مصدر قلق لكم شخصيا ولقيادة وشعب جنوب السودان. يجب وضع حد سريع لهذا الاقتتال الداخلي الضار وغير المبرر. ولذلك آمل أن يكون هذا هو ردي الأخير في هذا التبادل المؤسف. ما زلت واثقا من أنه في كل هذا الارتباك ، سيسود الحق في النهاية وستنتصر الفضيلة على النوايا الشريرة. وكما قلت دائما، فإن التشاؤم يؤدي إلى طريق مسدود، بينما يحفز التفاؤل العمل البناء. مع خالص الاحترام والتقدير فرانسيس مدينق دينق